pepsimist: (Default)
Цинизм и эгоизм как лекарство от всего

Абили́н – городишко в штате Техас, давший имя данному феномену, описанному как реальная история, приключившаяся там с психологом Джерри Харви: Однажды, жарким летним вечером его семья скучала в теньке, на крылечке. Как вдруг тесть предложил: "А не съездить ли нам пообедать в Абилин?", хотя Абилин был давольно далеко, каждый из присутствующих вдруг согласился туда ехать. Они долго пылили по жаре до Абилина, потом обратно. Машина была без кондиционера, поэтому они перенесли 4 часа сплошных мучений. Лишь после поездки кто-то сказал: "Зря мы туда поехали!" И тогда все заявили, что и они были против этой поездки, но согласились ехать только потому, что думали, что другие её хотят.

Харви писал: «Мы, 4 достаточно разумных человека, по доброй воле только что проехали 170 километров по унылой пустыне с температурой, как в печи, и в густом облаке пыли, чтобы поесть невкусной пищи в Абилинской забегаловке, хотя на самом деле никто не хотел ехать».

Т.e. люди добровольно согласились сделать себе хуже полагая, что другим от этого будет лучше.
И это не случайность, а закон человеческого группового поведения который называется: Абилинские грабли.
Наблюдения показываеют, что на абилинские грабли ВСЕ люди наступают регулярно. Казалось бы, в бизнесе все люди серьезные и должны отстаивать свою позицию... Но профессор Джеймс Вестфаль провёл интересное исследование он провёл опрос, в котором участвовали директора акционерных компаний. Выяснилось, что большинство опрошенных не высказываются против политики компании потому что считают, будто эту политику поддерживают все остальные! Т.е. хотя все - "против", но все голосуют "за". В результате, группа умных людей дружно принимает глупые решения.

Read more... )

Оригинал записи на pepsimist.ru: Цинизм и эгоизм как лекарство от всего
pepsimist: (Default)
Свинцовый кодекс

Двухтысячелетний «Свинцовый кодекс», который давно засветился в прессе, интересен не только тем, что является самым ранним из известных христианских источников. Историю его находки и прочие перипетии с ним связанные легко можно нагуглить, или для общего представления прочесть здесь.
Всего книг, как утверждают ученые — 70.
Размеры книг разные — от кредитки до современного паспорта. Листы свинцовые, сшиты свинцовой же проволокой. Некоторые книги сшиты целиком, по всем четырем сторонам.
На листах главным образом символы. Они не выгравированы, а наплавлены. Символы — на древнееврейском, арамейском, древнегреческом языках. Попадаются иероглифы, цепочки значков, напоминающих шифр. Есть и рисунки, на одном из которых падкие до сенсаций беспринципные гиены пера поспешили разглядеть Иисуса Христа.
Но самое интересное в таблицах, это тексты, часть из которых уже удалось расшифровать.
Одни повествуют о последних годах жизни Иисуса Христа. Другие — о его распятии, воскрешении и вознесении. В одной из книг имеется план Иерусалима, изображены кресты, на которых были распяты Иисус и казненные вместе с ним разбойники. Кресты установлены за стенами Иерусалима. Отдельно помечено место, где находилась могила Иисуса — пещера-гроб, в которой он был похоронен и воскрес спустя три дня.
В текстах, например, утверждается, что учение Христа было не новой религией, но возрождением древней иудейской религиозной традиции, восходящей к времени правления легендарного царя Давида. Иисус, якобы, желал восстановить храм Соломона, в котором однажды во время молитвы Иисуса явился истинный лик Бога, сочетавшего в себе одновременно и мужское и женское начало.
Так же в таблицах упоминаются имена апостолов Иакова, Петра и Иоанна.
Можно было бы представить бесконечные толпы верующих, оскорбленных в своих лучших религиозных чувствах, требующих четвертования и ученых, расшифровавших таблицы и несчастного бедуина, их откопавшего, да и всех, кто под руку попадется.
В действительности девяносто девяти процентам верующих абсолютно пофиг, что там было на самом деле, если оно вообще было. Их волнует только незыблемость той легенды, в которую лично они верят. Чтобы ничто не нарушало их устоявшийся, привычный и комфортный самообман, так хорошо успокаивающий при невзгодах.
Поэтому таблицы эти и текст на них наплавленный по-настоящему любопытны и важны лишь историкам и ученым.
Церкви все эти «новости» тоже совершенно ни к чему. У них есть догмат — и точка. Все прочее, есмь ересь, мракобесие и искушение диавольское.
Гадать об истинности свинцовых табличек и надписей, считаю, бессмысленно. Во всяком случае пока бессмысленно. Ни доказать ни опровергнуть со стопроцентной вероятностью пока невозможно.
Одни ученые совершенно уверены, что это подделка, другие абсолютно убеждены в истинности кодекса.
Не говоря уже об альтернативно одаренных гражданах, вроде любимица публики с нетрадиционным складом ума, товарища В.А.Чудинова, однажды здесь упоминаемого. Но там все выходит не только за грань наукообразности и здравого ума, а за все мыслимые и немыслимые грани сразу. Кстати, вручаю большую шоколадную медаль первой степени тому, кто найдет хотя бы одно (одно!) соответствие на чудиновских картинках и расшифровках.

Свинцовый кодекс
+4 )

Оригинал записи на pepsimist.ru: О боге едином андрогинном
pepsimist: (Default)
Сперва довольно старая «новость», а ниже некоторые связанные с ней детали.



«Особая популяция бактерий в микрофлоре человеческого организма "перепрограммируют" мозг на веру в сверхъестественные сущности. Именно это может служить причиной появления религий, заявляют биологи в статье, опубликованной в журнале Biology Direct.
В последние годы биологи открыли множество примеров того, что паразиты не только используют организм-хозяин для роста, но и напрямую управляют его поведением.
Грибы из рода Ophiocordyceps научились напрямую управлять поведением муравьев, заставляя их умирать в строго определенной точке над муравейником для того, чтобы заразить как можно больше новых жертв.
Самый распространенный паразит домашних кошек, одноклеточное существо токсоплазма, способна менять поведение зараженного ей млекопитающего, вызывая необратимые изменения в работе мозга, которые делают мышей "бесстрашными" при виде и запахе кошек, а людей — склонными к суициду и нерациональным поступкам.
Биологи предполагают, что часть или даже все религии, существующие сегодня в мире, могут быть "продуктом" деятельности микробов со схожими свойствами, живущих в нашем кишечнике или в других уголках тела.
В пользу этого, по их мнению, говорит то, что все крупные религии включают в себя общественные ритуалы, способствующие распространению болезней – к примеру, обрезание в иудаизме, причастие в христианстве, хадж в исламе и катания по земле и купания в Ганге в индуизме.
По этим же самым причинам представители многих ветвей религии могут негативно относиться к контрацепции, защищенному сексу, прививкам и другим элементам гигиены, которые защищают нас от вирусов и микробов.
Скрываться эти религиозные "медихлорианы" могут как в кишечнике, так и в самом мозге человека, подобно токсоплазме, способной проникать через барьер между кровеносной системой и мозгом.
В ближайшем будущем будут созданы новые технологии секвенирования, которые помогут раскрыть роль каждого микроба в нашем теле и понять, если ли среди них подобные "разносчики" религии. Кроме того, если эта гипотеза справедлива, то употребление антибиотиков должно приводить к снижению религиозности, что можно в принципе проверить уже сейчас.»

Могло бы казаться абсолютным фейком, особенно из-за упора на религиозность, но если от этого абстрагироваться, то информация хоть и древняя, но любопытная. Та же упомянутая ниже токсоплазма, в ряде случаев вызывает влечение к запаху кошек или собак. То есть все же воздействует на ЦНС и какие-то отделы мозга.
Плюс, не менее любопытная информация о «кишечном мозге», он же «желудочный», он же «брюшной». Кто его знает, что там правда, а что нет, но в любом случае, интересно.
Так что и с религиозностью вполне может оказаться правдой.
Вот обещанное занимательное:
  • — ЭНС (Энтеральная нервная система) может существовать автономно, оценивая качество пищи, и, если нужно, вызывая диарею, например, но и может контактировать с головным мозгом через вагус, блуждающий нерв, приказывая ему вызвать, например, приступ тошноты.

  • — ЭНС вырабатывает 40 различных нейромедиаторов, включая 50% всего производимого человеком допамина («гормона удовольствия») и 95% серотонина («гормона счастья»).

  • — Кишечный мозг способен дать команду головному мозгу поднять настроение, позволить человеку успокоиться, а также и наоборот, привести головной мозг в стрессовое состояние.

  • — 90% информации, которой обмениваются головной и кишечный мозги идет в направлении от кишечного к головному.

via

Что сожрешь, то и пожнешь

Оригинал записи на pepsimist.ru: Что сожрешь, то и пожнешь
pepsimist: (Default)
По сети давно ходит душеспасительный и соплевыжимательный текст об учительнице математики из Миннесоты, о списках положительных качеств учеников, о героической гибели одного из них и о затертых листках в бумажниках каждого из бывших учеников вышеупомянутой дамы.
Написано все это отвратительно, плаксиво и пафосно. Но сама идея «учительницы математики» с созданием списков лучших качеств каждого ученика очень хороша и достойна рекомендации к широкому применению. Но поскольку стиль и слог упомянутого письма вызывает недоверие ко всей истории, что умаляет ценность и важность описанного там метода, то решил постараться восстановить справедливость и внести кое-какие уточнения.

Происходило все это в Школе Святой Марии (Saint Mary’s School) в городке Моррис (Morris) штата Миннесота (Minnesota). «Учительницей математики» была францисканская монахиня Сестра Хелен Мросла (Sister Helen P. Mrosla). Марк Экланд (Mark Eklund) не был убит. Он не участвовал непосредственно в боевых действиях, был то ли механиком, то ли сидел в штабе и умер во Вьетнаме от отека легких в 1971 году в возрасте 20 лет.


Sister Helen P. Mrosla


Mark Eklund

Первоначально история была написана как письмо и была таки опубликована в 1991 году. Позже, переработанный и изуродованный текст разошелся по интернету в форме «письма счастья».
В оригинальном письме Хелен Мросла есть постскриптум:


«Я хотела, чтобы это письмо поощряло людей к тому, чтобы они хвалили тех, кого любят, о ком заботятся. Мы часто не думаем о том, насколько важно проявлять нашу привязанность и любовь к близким и друзьям. Мы забываем, что жизнь однажды закончится, и нам не дано знать, когда этот день настанет. Поэтому, я прошу вас, говорите людям, что вы их любите, что они особенные, талантливые, добрые, и очень важны для вас. Скажите им это, пока не стало слишком поздно.»


Helen P. Mrosla, «All the Good Things», Reader's Digest, October 1991. В архивах не нашел, можно лишь купить букинистические экземпляры на амазонах и т.п.

Оригинальный текст письма Helen Mrosla. Можно сравнить с широкоизвестной слюнявой версией.

Некоторые детали

Ну, а чтобы всем было ясно о чем тут, собственно, речь, привожу изуродованный и русифицированный вариант интернетного «письма счастья», где и описан придуманный Хелен Мросла метод. Очень разумный, правильный и достаточно несложный.

«Несколько лет назад в «Ридерз Дайджест» появилась статья о замечательной женщине, учительнице математики из Миннесоты. Однажды она дала ученикам такое задание: составить список класса, подумать, что больше всего нравится в каждом из одноклассников, и записать это качество напротив его фамилии. В конце урока она собрала списки. Это было в пятницу. За выходные она обработала результаты и в понедельник раздала каждому ученику листок, на котором перечислила все то хорошее, что заметили в нем одноклассники.

Ребята читали; то тут, то там слышался шепот: «Неужели это все обо мне? Я и не знал, что меня так любят». Они не обсуждали результаты в классе, но учительница знала: она достигла цели. Ее ученики поверили в себя.

Через несколько лет один из этих ребят, Марк Экланд, погиб во Вьетнаме. Его хоронили на родине, в Миннесоте. С Марком пришли проститься друзья, бывшие одноклассники, учителя. На поминках его отец подошел к учительнице математики: «Я хочу показать вам кое-что, – из бумажника он достал сложенный вчетверо, потертый на сгибах листок. Было видно, что его много раз читали и перечитывали. – Это нашли в вещах Марка. Он не расставался с ним. Узнаёте?» Он протянул бумагу ей. Это был список положительных качеств, которые заметили в Марке одноклассники.

– Большое вам спасибо, – сказала мать Марка. – Наш сын так этим дорожил.

И тут случилось удивительное: один за другим одноклассники Марка доставали такие же листки. Многие всегда держали их при себе, в бумажниках. Кто-то даже хранил свой в семейном альбоме. Один из них сказал: «Мы все сохранили эти списки. Разве можно такое выбросить?»

Оригинал записи на pepsimist.ru: Письма счастья завтрашнего дня уже сегодня
pepsimist: (Default)
Kristian Mensa, художник и иллюстратор из Праги, восемнадцати лет отроду. Главное, это не его художественные способности, а блестящее умение видеть неожиданное в привычном.

Yoda In The Kitchen
Yoda In The Kitchen

+14 )

Оригинал записи на pepsimist.ru: Неочевидное в обыденном
pepsimist: (Default)
Это все советское телевидение виновато, хотя тут же ему за это же надо и спасибо сказать. Спасибо за то, что изредка среди лещенок и кобзонов с магомаевым показывали «звезд зарубежной эстрады». Там, правда, все больше подвывали карел готт и дин рид, но иногда, обычно к новому году, все же удавалось послушать и симпатичных персонажей. К примеру, Демиса Руссоса.
Ну, а вина советского телевидения в том, что Руссос в памяти старпёров вроде меня остался большим, дородным, пузатым и бородатым дядей в широкой хламиде.
И как-то в голову не приходило, что когда-то он мог быть иным. Казалось, что вот таким толстым и бородатым он и родился в 1946 году.
Оказалось, нет. В начале, еще с Вангелисом Руссос был изящным худощавым юношей с лысым лицом и аккуратной стрижкой, напрочь не похожим на толстяка в хламиде и бороде. Выдавал только неповторимый тембр.
Тем, кто помнит ещё, о ком тут речь идет, привожу пару-тройку клипов.


Read more... )
pepsimist: (Default)
Как видим, лопату, помимо своего прямого назначения, можно использовать не только для раздачи блинов электорату. Так же с её помощью можно создавать культурные ценности. И, кстати, очень любопытно парнишка играет.



Оригинал записи на pepsimist.ru: Лопатник виртуоз
pepsimist: (Default)
В дополнение к этому
Молодец, девка, наловчилась. Красиво делает.



Оригинал записи на pepsimist.ru: Девушка с кольцами
pepsimist: (Default)
Сила слабых связей (The strength of weak ties), это очень любопытная концепция американского социолога Марка Грановеттера (Mark Granovetter). Под сильными связями понимаются родственные и дружеские связи, то есть тесные, близкие, доверительные отношения. А слабые связи, это просто знакомые, соседи, коллеги, шапочно знакомые, знакомые знакомых и т.п.
В 60-х годах команда Грановеттера изучала пригороды Бостона. Один пригород, с большой итальянской общиной и традиционно развитыми семейными и дружескими связями, с крепкими изолированными группами. Внутри групп связи доверительные, но между отдельными группами контакты были формальными и их было мало. Доверие там распределялось внутри групп и почти не распространялось на другие.
Во втором же пригороде не была развита клановость, было мало локальных контактов, но зато существовали условия, объединяющие все население слабыми связями, вроде церкви, посещаемой большинством, кафе и пабов, клубов, образовательных центров, школы. Там почти все знали друг друга в лицо, часто пересекались, были знакомы, но без тесного контакта, шапочно.
И однажды руководство Бостона решило снести оба пригорода для постройки проходящего по этим территориям большого шоссе.
И вот тут самое любопытное. Второй пригород со слабыми, но обширными связями сумел объединиться, люди вышли на улицы, перекрыли движение, возвели баррикады, останавливали строительную технику и в итоге не дали ничего снести. Они отстояли свои дома.
А вот жителям второго пригорода, с плотными, сильными, крепкими локальными ячейками, но почти не связанными между собой, так и не удалось объединить эти кланы, чтобы всем вместе, сообща противостоять сносу. Каждая группа была сама за себя, они опасались объединения с «чужими». И их не стало.
Поучительная история. Но чтобы она чему-то научила, надо этого хотеть, а не зарываться с своих норках, в закрытых обществах со входом по удостоверению, не прятаться в удельных княжествах.
Естественно, напрашивается аналогия с социальными сетями и нашей жесткой, изолированной, закрытой системой государственного управления.

Сила слабых связей

Оригинал записи на pepsimist.ru: Сила слабых связей
pepsimist: (Default)
Эти акробаты пара, эти виртуозы атомайзеров, эти шакалы парогенераторных машин.
Никогда не умел пускать кольца. Правда, и не учился, но вот сейчас даже стал жалеть. Красиво ведь, интересно, с выдумкой.


more еще один красивый ролик


Оригинал записи на pepsimist.ru: Эти акробаты пара...
pepsimist: (Default)
Чудесную историю нашел в Новой газете.

Памяти Чиполлино
Памяти Чиполлино

Подлинная история графа Вишенки, рассказанная им самим следователю по особо важным делам службы защиты плодоовощной революции мастеру Виноградинке

Эта рукопись была найдена в частном архиве семьи производителей консервированных овощей и фруктов. В настоящее время книга готовится к выходу в свет в издательстве Fruits & Vegetables.

В основе книги — показания графа Вишенки, данные им в ходе следствия и в ожидании приговора — стать вишенкой на торте. Он подробно рассказал о своей жизни после Революции. Вместе со своими друзьями — Чиполлино, Редисочкой и другими — он боролся за то, чтобы жизнь овощей и фруктов стала справедливой и радостной, приветствовал создание на базе Поместья колхоза. В какой-то момент, чтобы не разочаровываться в идеалах Революции, он перестал читать, постарался забыть все, чему его учили в школе, и всячески подражал Чиполлино, не отягощенному ни знаниями, ни рефлексией. Даже перестал носить очки, чтобы не видеть, что происходит вокруг. К сожалению, в детстве графини Вишни дали ему слишком хорошее образование. Он стал размышлять о возможности третьего пути — преодоления, как безобразий цитрусовой диктатуры, так и жестокости и некомпетентности революционного правления, написал об этом книгу, которую никому не показывал и читал только сам и в темноте. Впоследствии несколько экземпляров этой существовавшей только в одном экземпляре книги ему предъявили в Службе Защиты Плодоовощной Революции (СЗПР), указав, какие страницы, когда и сколько раз он прочел. Авторство книги он признал, но до самого конца утверждал, что написал ее не по заданию герцога Мандарина, а исключительно из любви к Колхозу и его обитателям.

К показаниям графа Вишенки приложен короткий рассказ о том, как сложилась судьба других овощей и фруктов.

Редисочка сначала стала любовницей Чиполлино, потом — графа Вишенки. Вскоре после того как они, отбросив архаическую мораль, стали жить втроем, ее пригласили на службу в СЗПР. Там ее вначале восприняли несерьезно, но она доказала и коллегам, и подследственным, что достойна уважения, проявляла особую жестокость, поощрялась начальством. Потом пристрастилась к наркотикам, стала непригодна к службе, жила с Червячком, рано умерла.

Синьор Помидор, отсидев свое и поработав помощником Кума Тыквы, смог уехать за границу. В эмиграции он жил бедно, очень скучал, осознал, наконец, что новая власть действительно стремится восстановить былое величие Поместья, понял, что в этом Правда, вернулся в Огород, служил там управляющим — буржуазным специалистом, добился больших успехов в хозяйстве, был обвинен в работе на принца Лимона и пущен на салат. Свою вину успел перед этим полностью признать.

Read more... )

Оригинал записи на pepsimist.ru: История плодоовощизма для детей и взрослых
pepsimist: (Default)
Протестантизм vs православие
Небезынтересная статья о ментальной разнице протестантизма и православия, почему протестантские государства богаче и при этом развиваются активнее, чем страны с православием, как основной религией.

«Православие как наиболее консервативная и ортодоксальная ветвь христианства, не пошла по пути модернизации и рационализации, который выбрал протестантизм. Если протестантизм осуждал желание быть бедным, считая его сродни желанию быть больным, в православной традиции материальная бедность традиционно противопоставлялась духовному богатству. Профессиональные обязанности для протестанта – это долг и перед богом, и перед обществом, для католика – искупление первородного греха. Для православного труд в первую очередь должен быть духовным, а материальный труд, если он связан с жаждой выгоды или гордыней, признается суетным.»

Почему "православные" государства беднее "протестантских" стран.

Протестантизм vs православие

Оригинал записи на pepsimist.ru: О вреде и пользе питания святым духом
pepsimist: (Default)
Хочу этот рюкзак, но жаба таки душит.
Называется рюкзак Wolffepack Capture.
Основная и главная его фишка в том, что снимать его со спины, чтобы что-то достать или убрать, совершенно не обязательно. Просто отщелкиваешь лямку, тянешь ее и рюкзак в руках. Плюс, тросик его держит и не дает упасть. Кроме того, можно временно закрепить рюкзак спереди, чтобы освободить руки. Судя по видео штука объемная, вместительная, что важно. Есть, правда, некоторые опасения в том, какой максимальный вес выдержат все эти крепления.
Но в целом очень ценная вещь для тех, кто понимает.
На Кикстартере запустили компанию по сбору средств и предварительный заказ обойдется в 150 баксов.



Подробно показано и рассказано в ролике ниже )

Оригинал записи на pepsimist.ru: О рюкзаке и жабе
pepsimist: (Default)
Ай да Пушкин, ай да сукин сын. Да, Наше Всё был не только великим поэтом, но и великим бузотером, задирой и бабником. В карты играл, крутил рулетку, винцом и дамами баловался со всеми вытекающими последствиями. Странно, что его так поздно застрелили, могли бы гораздо раньше.
Приведённый ниже список дуэлей Пушкина не полон и лишён подробностей.
А вот здесь упоминаются 30 дуэлей и для каждой пояснение, составленное из писем очевидцев и прочих документов.

1816 год. Пушкин вызвал на дуэль Павла Ганнибала, родного дядю. Причина: Павел отбил у молодого 17-летнего Пушкина девушку Лошакову на балу. Итог: дуэль отменена.
1817 год. Пушкин вызвал на дуэль Петра Каверина, своего друга. Причина: сочиненные Кавериным шутливые стихи. Итог: дуэль отменена.
1819 год. Пушкин вызвал на дуэль поэта Кондратия Рылеева. Причина: Рылеев пересказал на светском салоне шутку про Пушкина. Итог: дуэль отменена.
1819 год. Пушкина вызвал на дуэль его друг Вильгельм Кюхельбекер. Причина: шутливые стихи про Кюхельбекера, а именно пассаж "кюхельбекерно и тошно". Итог: Вильгельм в Сашу выстрелил, а Саша в Вильгельма нет.
1819 год. Пушкин вызвал на дуэль Модеста Корфа, служащего из министерства юстиции. Причина: слуга Пушкина приставал пьяным к слуге Корфа и тот его избил. Итог: дуэль отменена.
1819 год. Пушкин вызвал на дуэль майора Денисевича. Причина: Пушкин вызывающе вел себя в театре крича на артистов и Денисевич сделал ему замечание. Итог: дуэль отменена.
1820 год. Пушкин вызвал на дуэль Федора Орлова и Алексея Алексеева. Причина: Орлов и Алексеев сделали Пушкину замечание за то, что тот пытался в пьяном виде играть в бильярд и мешал окружающим. Итог: дуэль отменена.
1821 год. Пушкин вызвал на дуэль офицера французской службы Дегильи. Причина: ссора с невыясненными обстоятельствами. Итог: дуэль отменена.
1822 год. Пушкина вызвал на дуэль подполковник Семен Старов. Причина: не поделили ресторанный оркестрик при казино, где оба предавались азартной игре. Итог: стрелялись, но оба промахнулись.
1822 год. Пушкин вызвал на дуэль 65 летнего статского советника Ивана Ланова. Причина: ссора во время праздничного обеда. Итог: дуэль отменена.
1822 год. Пушкин вызвал на дуэль молдавского вельможу Тодора Балша, хозяина дома, где он гостил в Молдавии. Причина: Пушкину недостаточно учтиво ответила на некий вопрос супруга Балша, Мария. Итог: стрелялись, но оба промахнулись.
1822 год. Пушкин вызывает на дуэль бессарабского помещика Скартла Прункуло. Причина: Тот был в качестве секунданта на дуэли, где Пушкин был так же секундантом и ребята не договорились о правилах дуэли. Итог: дуэль отменена.
1822 год. Пушкин вызывает на дуэль Северина Потоцкого. Причина: дискуссия за обеденным столом о крепостном праве. Итог: дуэль отменена.
1822 год. Пушкина вызвал на дуэль штабс-капитан Рутковский. Причина: Саша не поверил, что бывает град весом в 3 фунта (а градины такого веса все-таки бывают, прим. мое) и обсмеял отставного капитана. Итог: дуэль отменена.
1822 год. Пушкина вызвал на дуэль кишиневского олигарха Инглези. Причина: Саша домогался его жены, цыганки Людмилы Шекора. Итог: дуэль отменена.
1832 год. Пушкина вызвал на дуэль прапорщик генерального штаба Александр Зубов. Причина: Пушкин уличил Зубова в шулерстве во время игры в карты. Итог: Зубов стрелял в Пушкина (мимо) а сам Пушкин от выстрела отказался.
1823 год. Пушкин вызвал на дуэль молодого писателя Ивана Руссо. Причина: личная неприязнь Пушкина к этой персоне. Итог: дуэль отменена.
1826 год. Пушкин вызвал на дуэль Николая Тургенева, одного из руководителей Союза благоденствия, члена Северного общества. Причина: Тургенев ругал стихи поэта, в частности, его эпиграммы. Итог: дуэль отменена.
1827 год. Пушкина вызвал на дуэль артиллерийский офицер Владимир Соломирский. Причина: дама офицера по имени София, к которой Пушкин проявлял сексуальный интерес. Итог: дуэль отменена.
1828 год. Пушкина вызвал на дуэль министра просвещения Александра Голицына. Причина: Пушкин написал дерзкую эпиграмму на министра и тот устроил ему за это допрос с пристрастием. Итог: дуэль отменена.
1828 год. Пушкин вызвал на дуэль секретаря французского посольства в Петербурге Лагрене. Причина: неизвестная девушка на балу. Итог: дуэль отменена.
1829 год. Пушкин вызвал на дуэль чиновника министерства иностранных дел Хвостова. Причина: Хвостов выразил свое недовольство эпиграмами Пушкина, в частности тем, что Пушкин сравнивает Хвостова со свиньей. Итог: дуэль отменена.
1836 год. Пушкин вызвал на дуэль князя Николая Репина. Причина: недовольство стихами Пушкина о себе. Итог: дуэль отменена.
1836 год. Пушкин вызвал на дуэль чиновника министерства иностранных дел Семена Хлюстина. Причина: Хлюстин выразил свое недовольство стихами поэта. Итог: дуэль отменена.
1836 год. Пушкин вызвал на дуэль Владимира Сологуба. Причина: нелицеприятные высказывания Сологуба о жене поэта, Наталье. Итог: дуэль отменена.
1836 год. Пушкин вызвал на дуэль французского офицера Жоржа Дантеса. Причина: анонимное письмо, где утверждалось, будто жена Пушкина изменяет ему с Дантесом. Итог: В январе 1837 Пушкин убит.

Жилет, в котором Александр Сергеевич Пушкин стрелялся на дуэли

Оригинал записи на pepsimist.ru: Про сукиного сына
pepsimist: (Default)
В соцсетях не первый день обсуждают рекламные посты с сайта астраханской Столовой №100. Не могу удержаться, чтобы не процитировать первый (на момент создания данной заметки) текст из этого кладезя. Не знаю, кто в столовой райтер, создающий эти маленькие шедевры, но делать это он умеет. Есть у меня ничем не подтвержденное соображение, что тексты пишет администратор столовой. Ну, вот так мне кажется, не знаю почему. Хотя, надо заметить, что часто отлично владеют слогом и обладают богатой фантазией совсем далекие, казалось бы, от этого люди, вроде сторожей, дворников, грузчиков, чернорабочих или поваров с кондитерами или даже простые домохозяйки с домохозяинами. Так что ничего исключать нельзя.
Ниже приведу один текст, но всем ценителям словесности настоятельно рекомендую зайти, и прочитать всё.

Столовая №100
«Сегодня 28 марта, и русские люди празднуют день основания Большого театра. Это и понятно: в конце концов, все, что нам от старой русской жизни осталось, — это русская церковь, Большой и цыгане. И, конечно же, мы всем обществом отправились в Большой — посмотреть, потолкаться среди русской старины и вообще, нам и вправду надоело иметь дело с одними только цыганами. Поваров только оставили и посудниц, чтобы было кому круглосуточно работать. Кассиры сами отказались, сказали, что без кассы чувствуют себя как бы выброшенными из жизни, а райтера не взяли в основном потому, что он брякнул, что застрелится, если его не возьмут. Собственно, как и ожидалось, поехал один директор с некоторой дамочкой, которая, хотя в штате не состоит, но тоже, по его словам, оказывает какие-то, шут ее знает, ценные услуги. И вот что он сообщает, дамы и господа. Скажем сразу — мы были разочарованы. Дела там дрянь, почти как в астраханском театре, но со столичными затеями. Горячего не по-да-ют. Директор, как вошел, сейчас спросил двойного горохового супу, киевскую котлету и компот. Не подают, да и полно. Чтобы не похудеть, пришлось ему обратиться к холодным закускам. От тарталетки за тысячу рублей он отрекся, тогда ему принесли бутерброд за пятьдесят.
— Он что, отравленный? – спросил наш осторожный директор.
Но его успокоили. Нарочно, говорят, для провинциальных директоров держим. И никакой он не отравленный, а просто хранится в антисанитарных условиях, только и всего. Хотел наш директор потихоньку вынести его из буфета и отдать голубям, но ему сказали, что эдак не делается и нужно всё тут съесть. Натурально, пришлось зажмуриваться и есть, утешаясь тем, что, может быть, столичные антисанитарные условия не такие, как на родине, и совместимы с жизнью.
Вот и представьте теперь, дамы и господа, нас, многогрешных, когда мы это все слушали. Вида ведь он, кто не знает, инфернального, чтобы не сказать хуже, поэтому точно нельзя утверждать, выжил все-таки после бутерброда или нет.
А сегодняшняя акция будет иметь, конечно, театральный характер с некоторым креном в переигрывание. Но в меру. Во всяком случае, директора от идеи принести в Столовую антисанитарию («чтобы как на театре»), по милости Божьей, удалось отговорить. Акция : борщ 17 рублей , грудинка запеченная 97 рублей и пюре гороховое 20 рублей порция. Адрес: г. Астрахань, ул. Брестская, 9а., в интернете:столовая100.рф+79170833300. Координаты GPS: N 46°19.48' E 48°1.7»

Оригинал записи на pepsimist.ru: От поварешки до пера
pepsimist: (Default)
Якобы, десять лет назад в Нижнем Тагиле при ремонте драмтеатра в потолочной лепнине обнаружили замурованный кусок жести, на котором охрой был нанесен следующий текст:

«Эта надпись замурована 15 марта 1954 года не под гром оркестров и шум толпы. Но она расскажет потомству, что этот театр построен не силами комсомольских бригад, как потом будут утверждать летописи, а создан на крови и костях заключенных – рабов ХХ столетия. Привет грядущему поколению! И пусть ваша жизнь и ваша эпоха не знает рабства и унижения человека человеком.
С приветом, заключенные И.Л. Кожин, Р.Г. Шарипов, Ю.Н. Нигматулин.
15/III 1954
»

Жестяная грамота

Поискал хоть какие-то ссылки, но попадались только перепосты из фейсбука, так что не могу сказать, фейк ли это или действительно такая жестянка где-то есть. Лично у меня стилистика надписи вызывает сомнения в достоверности, но я не лингвист.

UPD Нашел таки на сайте Нижнетагильского Драматического театра им. Д.Н. Мамина-Сибиряка. Там чуть подробнее и с фото.

«Полвека пролежало это письмо заключенных на перекрытии потолка в нише второго этажа зрительской части. Оно было случайно обнаружено во время ремонта в марте 2005 года.»

Оригинал записи на pepsimist.ru: Жестяная грамота
pepsimist: (Default)
Вот что при желании можно сделать из диаскопа, лазерной указки и хореографической группы сельского клуба.



Оригинал записи на pepsimist.ru: Таиландский арт-тек
pepsimist: (Default)
Все-таки её сделали.
Ещё в 2007 году наткнулся на чудесные анимационные ролики со всевозможными музыкальными машинами, созданные проектом Animusic. А вчера увидел попытку живого воплощения подобной машины.
Шведский музыкант Martin "MacGyver" Molin из трио «Detektivbyran», собрал вот это чудо инженерной мысли. На соединение между собой более трёх тысяч блоков, рычагов, шестерёнок и прочих деталей ему понадобилось четырнадцать месяцев. Для извлечения звука в эту музыкальную шкатулку загружено две тысячи металлических шариков и встроены барабан, маримба, ксилофон, металлофон, бас-гитара и ещё какие-то инструменты.
Своё устройство Мартин Мулин собирается задействовать в записи очередного альбома группы «Detektivbyran». Позже он намерен собрать более компактную и лёгкую модификацию, подходящую для гастрольных поездок.
По сути, похоже на вот эту шарманку, только способы звукоизвлечения различные.



Об Animusic почитать лучше на Хабре. Там много интересного: ссылки, видео, перевод интервью и прочее.

Оригинал записи на pepsimist.ru: Материализация духов
pepsimist: (Default)
Есть здесь практический, учебно-познавательный смысл, и хотя ошибок найдено не было, прошёл тест с большим удовольствием, ибо обожаю такую абсурдистскую шизофазию.

Шпрехен зи руссиш?

Тест на понимание абсурдистской шизофазии

Оригинал записи на pepsimist.ru: Распоясавшийся дегенерат с кастаньетами

December 2016

S M T W T F S
    123
4 5 6 7 8 910
11 12 13 14 151617
18 19 20 21 222324
25 262728293031

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 22nd, 2017 12:52 am
Powered by Dreamwidth Studios